近代数寄者

きんだいすきしゃ　／　近代

明治、文明開化で衰退した茶の湯を、新興政財界の富豪たちが趣味として復興させた。彼らは流儀や茶禅一味の精神論から自由だったため、東山御物・柳営御物や高麗茶碗を茶の前面に押し出し、茶の湯を美術鑑賞の世界へと広げた。蒐集はやがて私設美術館として公共に遺された。[通]

いつ: 明治から昭和初期。とくに第二世代が茶を大きく変えた
誰か: 益田鈍翁（三井物産）、馬越恭平、団琢磨、原三渓、松永耳庵ら。政財界の実業家たち
何をしたか: 茶と無縁だった美術品を、茶席に持ち込んだ
生んだ形式: 大師会（明治二十八年、益田邸が第一回）── 美術品の陳列と大寄せの茶会を組み合わせた
座右: 茶是常識（益田鈍翁）── 常識を離れて茶なし
背景: 廃仏毀釈で困窮した奈良の大寺院が、仏教美術を大量に手放していた
功績: 美術品の海外流出を止めた
批判: 「あれは茶番だ」（三井守之助）── 精神性が欠けている、という同時代の声

深く知る ── はじめに

明治の実業家たちが茶に入ってきたとき、茶の湯は大きく形を変えた。彼らは修行して茶を身につけた人ではない。美術品の蒐集が先にあり、茶は後から来た。その結果、床には茶と何の縁もない天平の仏画やヨーロッパの古地図が掛かるようになる。茶室では収まりきらず、美術館が茶会の輪に組み込まれた。禅から引き剥がされ、美術の側へ寄せられた茶——それが近代数寄者の茶である。

……

この続き（およそ3,100字）は、会員の方がお読みになれます。
史料の読み比べ、説の一覧、典拠の明示まで。月500円から。

入会のご案内 ──▸

つながる項目

益田鈍翁根津嘉一郎松永耳庵小林逸翁数寄から家元と大衆へ原三溪野村得庵藤田香雪畠山即翁五島慶太横河民輔三井高棟

出典

熊倉功夫『近代数寄者の茶の湯』講談社学術文庫

球体でひらく ──▸　／　歴史の項目一覧　／　はじまりの茶の湯学
監修・武井宗道。通説と、史料から確かめられることを分けて記しています。