足利義政

あしかがよしまさ　／　制定した人

応仁の乱を招いた将軍でありながら、東山に山荘を営み、唐物の蒐集と座敷飾りの作法を整えた。同朋衆を擁して美の格付けを行わせ、後の茶の湯の美意識の枠組みを準備した。東求堂同仁斎は四畳半書院の原型とされる。豪奢な唐物を集め飾る『足し算』の文化の頂点。[通]

生没年: 永享八年（一四三六） ― 延徳二年（一四九〇）
立場: 室町幕府八代将軍
将軍職を退いた年: 文明五年（一四七三）、三十八歳。子の義尚に譲る
東山山荘: 文明十四年（一四八二）造営開始。現在の慈照寺（銀閣寺）
残した建物: 東求堂（国宝）── そのうちの四畳半が同仁斎
支えた集団: 同朋衆。とりわけ能阿弥・芸阿弥・相阿弥の「三阿弥」
遺したもの: 東山御物と呼ばれる唐物コレクション。のち堺の町衆へ流れる
評価: 応仁の乱を招いた将軍という評と、日本人の美意識の源流を作った数寄者という評が、真っ二つに分かれる

深く知る ── はじめに

政治では何も残せなかった将軍である。弟を後継と決めておきながら実子が生まれると翻し、応仁の乱の口火を切った。十一年にわたって都が焼かれるのを、止める術もなく眺めるほかなかった。だがその無力のなかで、武力も身分も通用しない場所——美だけが支配する国を作ろうとした。東山山荘はその実験室であり、四畳半の同仁斎は、身分を脱ぎ捨てるための小部屋だった。のちの珠光や利休が目指した「対等」は、ここに先例がある。

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つながる項目

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出典

「はじまりの茶の湯学」足利義政と同朋衆講義資料

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監修・武井宗道。通説と、史料から確かめられることを分けて記しています。